香港發(fā)展文化旅游空間，需要文化帶動，旅游體驗(yàn)必須建基于文化底蘊(yùn)，香港的文化發(fā)展和旅游發(fā)展需要重新組合，要有文化的深度，也要有營商的意識和執(zhí)行能力。由交通基建帶動的地產(chǎn)發(fā)展模式需要升級轉(zhuǎn)型，土瓜灣至啟德體育園區(qū)，正好是試驗(yàn)新模式的平臺，故此發(fā)展土瓜灣海濱應(yīng)立足文化歷史，才能夠建構(gòu)一個更可持續(xù)發(fā)展的文化旅游社區(qū)。香港目前需要的不單止是吸引外國游客，更要令市民愿意留港消費(fèi)，這是城市規(guī)劃和舊區(qū)重建的一個重點(diǎn)。

　　站在土瓜灣海濱，海風(fēng)裹挾著潮汐氣息拂面而來。這片被現(xiàn)代高樓環(huán)抱的港灣，地底沉睡著宋代商船遺落的青瓷碎片，空氣中仿佛仍迴蕩著“大宋海舶”的號角聲。市建局提出發(fā)展土瓜灣海灣的構(gòu)想，若以“宋朝海上盛世”為文化旅游策略定位，不僅是對城市規(guī)劃文化歷史方向的自然抉擇，更是對土瓜灣這片土地歷史記憶的文化自主復(fù)興。當(dāng)我們凝視土瓜灣斑駁的碼頭墻體，實(shí)則是在閱讀一部被遺忘的海洋文明史。北宋《萍洲可談》記載當(dāng)時各地“海上貿(mào)易”的盛況：“船舶深闊各數(shù)十丈，商人分占貯貨”；南宋《嶺外代答》中更詳述“浮南海而南，舟如巨室”的航海奇觀。香港作為古航道要沖，其歷史地位不亞于今日維港，只是被時光塵埃暫時掩蓋。

　　立足歷史創(chuàng)新發(fā)展模式

　　考古學(xué)家在土瓜灣宋皇臺一帶發(fā)掘出大量宋代錢幣、陶瓷與建筑遺跡，證明此地曾是海上絲路重要節(jié)點(diǎn)。南宋宗室南逃時，相傳曾在土瓜灣附近登岸，民間至今流傳“宋王臺”傳說。已故商人邱德根創(chuàng)辦“宋城”主題公園，是香港最早和最有中國文化特色的“文創(chuàng)”旅游項(xiàng)目；以香港這座城市的歷史神經(jīng)──香港在宋代遠(yuǎn)非邊陲漁村，而是“廣舶”體系下的國際商港；若在牛棚藝術(shù)村周邊打造“海上宋朝”主題文創(chuàng)區(qū)，實(shí)為將斷裂的歷史脈絡(luò)重新縫合與復(fù)興。試想以現(xiàn)代新媒體沉浸式技術(shù)重現(xiàn)《香港海灣圖》般的宋朝港口盛景：全息投影的宋代商船停泊在今日海傍，全新技術(shù)讓游客目睹宋朝海上絲綢之路的交易場景，聲光裝置還原“市舶司”的報關(guān)流程。這種時空疊加的體驗(yàn)，配合復(fù)古的仿宋建筑創(chuàng)造更強(qiáng)文化穿透力。宋朝文化是主題，文化旅游體驗(yàn)是核心。文化旅游體驗(yàn)包括餐飲消費(fèi)各式各樣的音樂戲劇表演，以及各種和視藝相關(guān)的IP體驗(yàn)消費(fèi)。

　　香港表演藝術(shù)界長期苦于場地不足，據(jù)藝發(fā)局統(tǒng)計(jì)，2022年有逾三百個藝團(tuán)輪候排練場地，平均等待時間達(dá)十八個月。土瓜灣文旅區(qū)可借鑒東京豐洲市場的模塊化設(shè)計(jì)，采用預(yù)制組件搭建中小型黑盒劇場。這些空間白天可作傳統(tǒng)工藝展銷，夜間轉(zhuǎn)換為實(shí)驗(yàn)劇場，實(shí)現(xiàn)“一空間多維度”使用。更可學(xué)習(xí)大阪“水都”概念，建造浮動舞臺，既避免大興土木，又能創(chuàng)造獨(dú)特的海上觀演體驗(yàn)。

　　土瓜灣有不少舊式工廠大廈，工廈與宋代海貿(mào)本就有隱喻連結(jié)──兩者都是不同時代的經(jīng)濟(jì)引擎。建議將周邊廢置工廠活化為“宋代工藝當(dāng)代詮釋中心”，甚至開設(shè)“香港畫院”培育新水墨人才。成都東城記憶文創(chuàng)園區(qū)的成功證明，舊廠房特別適合容納需要大空間的傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作。周末可舉辦“海上絲路市集”，販賣的不僅是商品，更是文化敘事──宋代茶藝表演旁可能擺著咖啡攤位，重現(xiàn)當(dāng)年商港的跨文化交融。

　　歐洲內(nèi)地以至日本“臨時建筑”理念尤其值得借鑒。橫濱“大棧橋國際客輪站”采用可拆卸的鋼木結(jié)構(gòu)，卻獲得當(dāng)代建筑最高榮譽(yù)普利茲克獎。深圳“海上世界”文化中心更示范了如何用集裝箱模塊打造頂級美術(shù)館。土瓜灣可以大膽采用這類技術(shù)，在避風(fēng)塘搭建“竹棚歌劇院”──以數(shù)碼化設(shè)計(jì)新的建筑材料強(qiáng)化傳統(tǒng)竹棚結(jié)構(gòu)，內(nèi)部配備智能環(huán)境系統(tǒng)。這種“高科技低技術(shù)”的悖論組合，恰能呼應(yīng)宋代航海家“觀星象而不棄羅盤”的智慧。

　　政府更需簡化臨時文化場地的審批程序，透過政策激發(fā)和促進(jìn)具備市場潛力產(chǎn)業(yè)特色的表演藝術(shù)體驗(yàn)。

　　土瓜灣海濱的發(fā)展應(yīng)該是用更綠色的建筑技術(shù)；能夠短時間內(nèi)建構(gòu)一個文里體驗(yàn)空間，政府投資應(yīng)該創(chuàng)造文旅空間平臺，我國是造船大國，用船的觀念創(chuàng)造新的文旅體驗(yàn)，利用土瓜灣這個海灣展示國家造船業(yè)的多樣性以及特色。土瓜灣發(fā)展又有文化定位在規(guī)劃上應(yīng)該以綠色為主題，在時間上更應(yīng)該配合目前科技發(fā)展的速度，利用中國式現(xiàn)代化的各種新的技術(shù)，結(jié)合香港人創(chuàng)造內(nèi)容的軟實(shí)力，建構(gòu)一個既有文化底蘊(yùn)也有產(chǎn)業(yè)特色的旅游產(chǎn)業(yè)區(qū)。

　　新海濱創(chuàng)造文化新價值

　　土瓜灣發(fā)展不是一個簡單的工程填海問題，除了規(guī)劃硬件工程之外，更重要的是透過文化研究分析創(chuàng)造新的價值，能夠令不同模式大型投資發(fā)展，以致中小企均有著一種投資意欲以及發(fā)展空間。這正正是政府政策需要提供才能促進(jìn)投資，單靠政府補(bǔ)貼旅游文化項(xiàng)目有其作用，但總的來說創(chuàng)造投資氣氛營造文化旅游消費(fèi)意欲才是重點(diǎn)。

　　香港站在城市發(fā)展的十字路口，土瓜灣的選擇象征著香港的文化覺醒。香港已經(jīng)擁有兩個主題公園，現(xiàn)在需要能讓宋代市舶司遺址與當(dāng)代藝術(shù)對話的主題公園／博物館。當(dāng)東京憑借“江戶東京博物館”重塑城市認(rèn)同，香港可把握土瓜灣海濱的發(fā)展機(jī)遇，透過宋朝海上貿(mào)易歷史，重構(gòu)自身真正的歷史文化故事，以中華文化歷史為核心，結(jié)合香港中外文化藝術(shù)交流中心的角色。而宋朝海上貿(mào)易的開放精神，恰是這座城市最珍貴的基因。未來游客漫步在土瓜灣海濱，感受宋代商船結(jié)合先進(jìn)科技的美學(xué)體驗(yàn)，觸摸的不僅是歷史，更是香港的文化。在這片曾經(jīng)見證過“萬國衣冠會”的海灣，我們終將找回那座被遺忘的海洋文明燈塔。

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