又到日本秋季大祭日，又是政客群魔拜鬼時(shí)。正在歐洲訪問(wèn)的首相安倍未現(xiàn)身靖國(guó)神社，循慣例供奉祭品，日參眾兩院議長(zhǎng)及厚生相也如法炮制，奉上了祭品，副首相兼財(cái)務(wù)相麻生太郎、外相河野太郎預(yù)計(jì)也不會(huì)前往靖國(guó)神社參拜。有分析指，安倍即將訪華，日如此低調(diào)行事是為避免刺激中國(guó)。

其實(shí)，供奉祭品也好，現(xiàn)身拜鬼也罷，都反映了日本對(duì)侵略歷史的態(tài)度。靖國(guó)神社內(nèi)供奉有給亞洲帶來(lái)深重災(zāi)難的甲級(jí)戰(zhàn)犯，無(wú)論采取何種形式的祭典，本質(zhì)都一樣，都是在為軍國(guó)主義招魂。就新內(nèi)閣其他成員的參拜問(wèn)題，政府給出立場(chǎng)是“將做恰當(dāng)判斷”，這種“不表明態(tài)度”的態(tài)度，實(shí)質(zhì)上是一種縱容，屆時(shí)，不排除仍會(huì)有內(nèi)閣大員與議員一道現(xiàn)身拜鬼。

中國(guó)人的神經(jīng)并未麻痹到可被日方伎倆輕易蒙蔽。對(duì)安倍“曲線拜鬼”的行為，中國(guó)外交部即時(shí)回應(yīng)，明確表示反對(duì)，“敦促日方切實(shí)正視和深刻反省侵略歷史，以實(shí)際行動(dòng)取信于亞洲鄰國(guó)和國(guó)際社會(huì)”。

實(shí)際上，每年春、秋兩次大祭和“八.一五”投降日，都是觀察日內(nèi)外政策走向的風(fēng)向標(biāo)。二戰(zhàn)已結(jié)束七十多年，日本至今不承認(rèn)侵略歷史，不僅不道歉、不反省，反而屢屢在亞洲國(guó)家傷口上撒鹽。無(wú)論日把“面向未來(lái)”說(shuō)得多么動(dòng)聽(tīng)，其為二戰(zhàn)戰(zhàn)犯“招魂”的實(shí)質(zhì)就是要復(fù)活軍國(guó)主義。

并非中韓等亞洲國(guó)家神經(jīng)過(guò)分敏感。無(wú)論是人與人的交往，還是國(guó)家間關(guān)系，加害者越是不忘加害于人的責(zé)任，受害者才越有可能早日平服曾經(jīng)受到的傷害，才越有可能選擇原諒和信任。但對(duì)日本而言，一切都顛倒了。七十年前，日本輸?shù)袅藨?zhàn)爭(zhēng)，七十年后，又輸?shù)袅肆贾?。一個(gè)看不清過(guò)去的國(guó)家，又有什么資格談未來(lái)。

歷史問(wèn)題，是制約日外交的一道藩籬，也是其前行的沉重包袱。曾幾何時(shí)，安倍為日韓達(dá)成慰安婦協(xié)議而興奮，為兩國(guó)關(guān)系步入“蜜月期”而驕傲。但其未曾想，沒(méi)有對(duì)侵略歷史深刻反省的“友好”是脆弱的，文在寅取代樸槿惠入主青瓦臺(tái)后，韓日關(guān)系一夜跌至谷底，至今未能走出泥淖。中日關(guān)系亦同樣，兩國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的每次會(huì)晤，必然談到歷史問(wèn)題，中方一直敦促日方作出深刻反省，以史為鑒，勿重蹈覆轍。由于否認(rèn)侵略歷史，周邊國(guó)家對(duì)日現(xiàn)行政策走向時(shí)刻保持高度警惕和戒備。在這種情況下，日本所謂的“未來(lái)”都是無(wú)法取信于人的空談，都無(wú)法擺脫被孤立的窘境。

安倍即將訪華，中方期待此訪能夠推動(dòng)中日關(guān)系在重回正軌基礎(chǔ)上取得新的發(fā)展。但歷史問(wèn)題始終是兩國(guó)關(guān)系中繞不開(kāi)的障礙。安倍已把修憲作為自己新任期的重要任務(wù)，隨著日突破和平憲法圖謀的推進(jìn)，中日關(guān)系仍會(huì)出現(xiàn)波折。