圖：《大公報(bào)》舊址位於天津市和平區(qū)和平路169號(hào)。

　　被譽(yù)為“文壇巨擘，報(bào)界宗師”的張季鸞先生，故去已經(jīng)整整八十年了。他不僅是大公報(bào)歷史上難以企及的巔峰，也是中國(guó)新聞史上一座豐碑。在三十年的職業(yè)報(bào)人生涯中，張季鸞始終秉持一顆愛(ài)國(guó)丹心，為國(guó)家為民族鼓呼吶喊，從不退縮；對(duì)敵寇對(duì)漢奸鞭撻討伐，誓不低頭。他展示了中國(guó)文人的崇高氣節(jié)與偉岸風(fēng)骨，洵為無(wú)雙國(guó)士、無(wú)畏鬥士。這也奠定了大公報(bào)“文章報(bào)國(guó)”的報(bào)格與報(bào)魂，薪火相傳，激勵(lì)一代代報(bào)人不忘愛(ài)國(guó)初心，矢志砥礪前行。\馬浩亮

　　一百一十年前的一九一一年，受陜西同鄉(xiāng)于右任之邀，加入《民立報(bào)》，張季鸞正式開(kāi)啟了職業(yè)報(bào)人生涯。一九二六年，吳鼎昌、胡政之、張季鸞“三駕馬車”接手大公報(bào)，開(kāi)啟了“新記”時(shí)期。

　　九十年前的一九三一年五月，新記《大公報(bào)》創(chuàng)刊一萬(wàn)期。各界賀信祝詞紛至沓來(lái)。胡適在賀辭《后生可畏》中指出，《大公報(bào)》當(dāng)?shù)闷?ldquo;中國(guó)最好的報(bào)紙”的榮譽(yù)。同年，“九一八”國(guó)殤變起，大公報(bào)開(kāi)啟了最為艱苦卓絕而又波瀾壯闊的時(shí)期。

　　八十年前的一九四一年，抗戰(zhàn)正值艱苦的戰(zhàn)略相持階段。這一年五月，大公報(bào)獲得美國(guó)密蘇里新聞學(xué)院榮譽(yù)獎(jiǎng)?wù)?，是為中?guó)報(bào)界前所未有之光榮。詎料同年九月，主持大公報(bào)筆政的張季鸞積勞成疾，溘然長(zhǎng)逝，將生命獻(xiàn)給了新聞事業(yè)。

　　大公報(bào)能夠成為輿論重鎮(zhèn)，張季鸞居功厥偉。身體力行“不黨、不賣、不私、不盲”的辦報(bào)方針，秉持新聞救國(guó)、文章報(bào)國(guó)的理念，臧否時(shí)事，針砭時(shí)弊。“純以公民之地位發(fā)表意見(jiàn)，此外無(wú)成見(jiàn)，無(wú)背景。凡其行為利於國(guó)者，吾人擁護(hù)之；其害國(guó)者，糾彈之。”對(duì)時(shí)局產(chǎn)生了重要影響。

　　激勵(lì)鬥志

　　張季鸞早年留學(xué)日本，目睹明治維新之后的巨大變革，對(duì)日本的國(guó)策軍情有著相當(dāng)?shù)牧私?。因此，他?duì)於時(shí)局的體察，往往有超越常人的敏銳。

　　“九一八”事變前，張季鸞陸續(xù)發(fā)表過(guò)多篇文章，提醒國(guó)人應(yīng)有危機(jī)意識(shí)。譬如，一九三一年七月一日《東北對(duì)外關(guān)係之前途》，針對(duì)日本的異動(dòng)，呼籲當(dāng)局“速為相機(jī)因應(yīng)之籌劃，最好恢復(fù)邊防大員，多駐軍隊(duì)，隨時(shí)震懾，同時(shí)與朝鮮督府交際聯(lián)絡(luò)，避免隔膜，且可資為研究，庶不致臨渴掘井，手忙腳亂，東北幸甚，國(guó)家幸甚！”

　　也正是這種憂國(guó)憂民的責(zé)任心和敏銳洞察力，令大公報(bào)得以在“九一八”事變爆發(fā)后，第一時(shí)間獨(dú)家報(bào)道了這一消息。其后又迅速確立了“明恥教戰(zhàn)”的編輯方針：一是開(kāi)闢“六十年來(lái)中國(guó)與日本”專欄，梳理近代以來(lái)中國(guó)從日本所遭受的國(guó)恥；二是創(chuàng)辦《軍事周刊》，請(qǐng)著名軍事教育家蔣百里主編，向民眾普及軍事常識(shí)。

　　一九三八年四月六日，臺(tái)兒莊大捷，舉國(guó)振奮。八日，張季鸞發(fā)表《臺(tái)兒莊勝利以后》，繼續(xù)打氣鼓勁：“這一戰(zhàn)，證明日本暴力之不可恃，然其暴力還在。日本是步步向黑暗的深淵猛進(jìn)而不肯回頭的，我全國(guó)軍民務(wù)須切實(shí)知彼知己，沉著奮鬥。”

　　抗戰(zhàn)期間，大公報(bào)記者出生入死，在血與火的第一線，發(fā)回了許多傳世名篇。陳紀(jì)瀅隻身勇闖偽滿洲國(guó)白山黑水，孟秋江輾轉(zhuǎn)長(zhǎng)城腳下、青紗帳邊，呂德潤(rùn)、黎秀石穿越滇緬叢林，朱啟平在硫磺島和沖繩的炮火中九死一生。張季鸞曾對(duì)“戰(zhàn)地記者”做過(guò)一番精闢闡述：“諸君在敵人炮火中，在戰(zhàn)士血跡上，認(rèn)識(shí)了國(guó)家，認(rèn)識(shí)了民族，也認(rèn)識(shí)了自己，這種鍛煉，是有無(wú)上價(jià)值的。中國(guó)民族新生命之發(fā)揚(yáng)，主要靠戰(zhàn)地記者血淚交融的幾枝筆。”

　　當(dāng)時(shí)在大公報(bào)擔(dān)任主筆的李純青后來(lái)回憶道：“大公報(bào)在版面上沒(méi)有一字一句對(duì)抗日發(fā)生絲毫動(dòng)搖。”

　　理性不盲

　　“不盲”是大公報(bào)“四不”方針的重要一環(huán)。“夫隨聲附和，是謂盲從；一知半解，是謂盲信；感情衝動(dòng)，不事詳求，是謂盲動(dòng)；評(píng)詆激烈，昧於事實(shí)，是謂盲爭(zhēng)。吾人誠(chéng)不明，而不愿自陷於盲”。張季鸞一直堅(jiān)持：“業(yè)言論者，宜不媚強(qiáng)御，亦不阿群眾。”

　　張季鸞密切關(guān)注時(shí)局變化，進(jìn)行冷靜理性的分析，前瞻事態(tài)發(fā)展，幫助國(guó)人正確認(rèn)清形勢(shì)。“九一八”事變后，他在《國(guó)家真到危重關(guān)頭》中寫道：“蓋日閥行動(dòng)，證明其志在滅中國(guó)，不止在併三省……中國(guó)至此，已非國(guó)恥問(wèn)題，而真為存亡問(wèn)題。”

　　一九三七年十月六日《對(duì)戰(zhàn)事前途應(yīng)有的認(rèn)識(shí)》，開(kāi)篇指出“這一戰(zhàn)，中國(guó)必勝，但附有條件：必須力用夠，苦吃夠，斷無(wú)便宜的勝。”并列舉了四點(diǎn)理由：“第一，日本此次已下大決心，斷無(wú)中途罷手之理。”“第二：大家不可過(guò)重視日本的內(nèi)部不安或經(jīng)濟(jì)脆弱的消息……其一部分民眾感情并不能牽制軍法行動(dòng)，其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)一時(shí)也不會(huì)動(dòng)搖。”“第三：現(xiàn)在國(guó)際上的道德呼聲并不能使日本反省。就是局部的一時(shí)的經(jīng)濟(jì)制裁，也不能生效。”“第四，國(guó)際形勢(shì)確與我有利，但一切需要時(shí)間，特別看我們自己奮鬥的成績(jī)……即使有援助，也必須以我們自己堅(jiān)決奮鬥為前提。”

　　短短百千字，便有理有據(jù)駁斥了投降、妥協(xié)、茍安、寄希望於國(guó)際等不同論調(diào)，鼓勵(lì)國(guó)人必須鬥爭(zhēng)到底。旗幟鮮明，鞭辟入裏，充滿信心但不盲目樂(lè)觀，正視困難而不畏葸懈怠。大公報(bào)老報(bào)人陳紀(jì)瀅曾說(shuō)：“季鸞先生洞察時(shí)事，眼光之敏銳與遠(yuǎn)大，就中日關(guān)係來(lái)說(shuō)，先知先覺(jué)，是最權(quán)威之政論家。”

　　公允持正

　　張季鸞言論的出發(fā)點(diǎn)都是救國(guó)、愛(ài)國(guó)、報(bào)國(guó)，以國(guó)家大局為重，以民族大義為先，體現(xiàn)的是一種匡扶天下、憂國(guó)憂民的士子情結(jié)。

　　一九四一年五月，就在大公報(bào)榮獲密蘇里新聞獎(jiǎng)?wù)聨滋熘?，?dāng)月二十一日，重慶《大公報(bào)》刊登社評(píng)《為晉南戰(zhàn)事作一種呼籲》。起因是當(dāng)時(shí)日寇進(jìn)犯中條山，散播謠言，污衊十八集團(tuán)軍（即八路軍）“對(duì)岸觀火”，挑撥離間國(guó)共關(guān)係。一時(shí)間反共輿論甚囂塵上。大公報(bào)社評(píng)指出：“這些說(shuō)法，固然大部出自敵人的捏造……我們熱誠(chéng)希望第十八集團(tuán)軍能給這些說(shuō)法以有力的反證。”

　　此時(shí)正在重慶的周恩來(lái)，看到這篇社評(píng)后，連夜疾書(shū)一封長(zhǎng)信，二十二日一大早就派人送到李子壩大公報(bào)館。信中說(shuō)：“季鸞、蕓生兩先生：讀貴報(bào)今日社論──《為晉南戰(zhàn)事作一種呼籲》，愛(ài)國(guó)之情，溢於言表，矧在當(dāng)事，能不感奮！惟貴報(bào)所引傳說(shuō)，既泰半為敵人謠言……”接著說(shuō)明晉南戰(zhàn)事真相，駁斥敵寇謠言。

　　接到周恩來(lái)的信，張季鸞非常重視。五月二十三日在《大公報(bào)》上全文刊登，并摘錄信中兩句話“敵所欲者我不為，敵所不欲者我為之”為題，醒目表達(dá)了中共的抗戰(zhàn)立場(chǎng)。他還扶病撰寫了社評(píng)《讀周恩來(lái)先生的信》，再度引用了這兩句話，并且寫道：“這些話，非常精闢。正是我們?cè)诒狈睫k報(bào)多年的政策標(biāo)準(zhǔn)，也正是十幾年來(lái)中國(guó)大業(yè)演進(jìn)的推動(dòng)力量。”

　　嫉惡如仇

　　張季鸞體質(zhì)瘦削，但卻一直都是言論界的勇士與鬥士，嫉惡如仇。對(duì)於醜惡奸邪，輒加撻伐，毫不留情。他在主持大公報(bào)編輯工作之初，就以膾炙人口的“三罵”而聲名鵲起。所罵者，皆是手握重權(quán)重兵的要員。

　　一罵吳佩孚剛愎自用。一九二六年，北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，吳佩孚連遭慘敗，倉(cāng)皇逃回鄭州。十二月四日，張季鸞撰寫社評(píng)《跌霸》：“吳氏之為人，一言以蔽之，曰有氣力而無(wú)知識(shí)，今則并無(wú)之，但有氣耳。”

　　二罵汪精衛(wèi)權(quán)欲薰心。一九二七年十一月四日，張季鸞發(fā)表《嗚呼領(lǐng)袖欲之罪惡》一文，斥汪精衛(wèi)“可以國(guó)家利益，地方治安，人民生命財(cái)產(chǎn)，以殉其變化無(wú)常目標(biāo)不定之領(lǐng)袖欲，則直罪惡而已”。

　　三罵蔣介石虛偽好名。一九二七年，寧漢合流，蔣介石下野，忙著籌辦與宋美齡的婚禮，并卻鼓吹結(jié)婚乃是為了革命工作進(jìn)步。十二月二日，張季鸞發(fā)表《蔣介石之人生觀》，批評(píng)其不過(guò)是以“淺陋無(wú)識(shí)之言以眩社會(huì)”，革命志士“雖犧牲其最寶愛(ài)之生命而不辭”，而蔣“一己之戀愛(ài)如何，與革命有何關(guān)連哉？”

　　而對(duì)於背叛民族、賣國(guó)求榮的漢奸敗類，張季鸞更是不吝筆墨。一九四○年初，汪精衛(wèi)與日本暗中簽訂賣國(guó)條約《日支新關(guān)係調(diào)整要綱》。其親信高宗武、陶希圣兩人在緊要關(guān)頭幡然悔悟，秘密離滬赴港，將密約經(jīng)由杜月笙交給張季鸞。一月二十二日，香港《大公報(bào)》獨(dú)家刊登“汪兆銘賣國(guó)條件全文”，并痛斥：“集日閥多年夢(mèng)想之大成！極中外歷史賣國(guó)之罪惡！”同日，重慶《大公報(bào)》亦刊發(fā)相關(guān)消息。此后連續(xù)數(shù)日，兩地《大公報(bào)》相繼刊發(fā)多篇社評(píng)《敵汪陰謀的大暴露》《揭露亡國(guó)的和平條件》，一針見(jiàn)血地指出：“全國(guó)同胞應(yīng)該徹底明瞭了：敵人的野心陰謀是如此的深刻狠毒?！艟l(wèi)所謂的‘和平救國(guó)’，就是整個(gè)的亡國(guó)。”

　　這是正義與無(wú)恥的較量，是振臂高呼與怯懦屈膝的鬥爭(zhēng)。正如張季鸞於一九三九年四月十五日《報(bào)人宣誓》一文中所言：“我們誓本國(guó)家至上民族至上之旨，為國(guó)效忠，為族行孝，在暴敵憑凌之際，絕對(duì)效忠於抗戰(zhàn)。我們對(duì)國(guó)家的敵人必誅伐，對(duì)民族的敗類必摘擊，伐敵謀，揭奸計(jì)，是我們不敢后人的任務(wù)。”

　　他，將文人的正氣歌、報(bào)人的丹心譜，永遠(yuǎn)留存在汗青之上。