上回提到，恩斯特的作品里有一只獨(dú)特的“鳥”，它象征死與生，而恩斯特命名它為L(zhǎng)oplop。

　　Loplop的來(lái)源與恩斯特一段離奇的童年經(jīng)歷有關(guān)。話說(shuō)，小時(shí)候的恩斯特養(yǎng)了一只小鳥，這一只他摯愛的小鳥，卻在妹妹出生當(dāng)天死去。自此，對(duì)于恩斯特來(lái)說(shuō)，鳥便成了死亡與再生的代名詞。這份糾結(jié)，凝聚成Loplop這個(gè)角色。

　　Loplop是恩斯特創(chuàng)造的替身，它既像鳥，也像人。Loplop首次登場(chǎng)于恩斯特的拼貼小說(shuō)《百頭女郎》（La Femme 100 Têtes，一九二九）。之后，它反復(fù)出現(xiàn)在恩斯特的創(chuàng)作，像是一種對(duì)抗內(nèi)在混沌的符號(hào)，而每一次出現(xiàn)，Loplop都有不同的形貌，有時(shí)它是高舉雙臂的展示者，有時(shí)它是藝術(shù)的載體，以自己的身體呈現(xiàn)拼貼、石拓、刮擦而成的畫面。

　　可以肯定的是，Loplop不只是為了創(chuàng)作而生成的角色，更是一個(gè)精神的容器。它擔(dān)任的是“傳遞者”的角色，替恩斯特展示作品、解說(shuō)夢(mèng)境、挖掘潛意識(shí)的創(chuàng)傷。這角色讓恩斯特得以退后一步，以觀者的姿態(tài)，重新凝視自己的內(nèi)在。

　　若說(shuō)《森林與鴿子》是一幅關(guān)于創(chuàng)傷與困局的自畫像，那么當(dāng)中的Loplop，便是那個(gè)從創(chuàng)傷中誕生的“他者”。精神分析學(xué)者卡夫基（Samantha Kavky）便說(shuō)：“恩斯特將父權(quán)象征的權(quán)力轉(zhuǎn)化為藝術(shù)象征的能量，借由創(chuàng)作Loplop這個(gè)‘圖騰父親’，他不再是童年的受害者，而是重新奪回話語(yǔ)權(quán)的創(chuàng)作者?！?/p>

　　Loplop不是全然溫柔的形象，它神秘、怪異，甚至帶有一絲不安，但正是在這樣灰灰蒙蒙的模糊地帶，我們看見一種深層的復(fù)原，那不是恢復(fù)生活的原貌，而是啟示一種新的存在。因此，那一只在《森林與鴿子》中的Loplop，看起來(lái)像是被困在密林，但它又是仍然存活的生命，隨時(shí)做出下一個(gè)動(dòng)作。

　　在Loplop的多重身影中，它始終是一只有生命力的鳥，它不只是飛向天空，而是飛行于記憶與想像之間。或許，它始終在黑暗中飛行，但它同時(shí)知道，它不害怕在黑暗中飛行。