小孩犯錯，常會對父母辯解“我不是故意的”。多年前，有位芝加哥警官開車撞死一位騎自行車的九歲男孩，但他只收到交通事故認(rèn)定而不是被起訴犯罪。新聞報道后，大眾輿論嘩然。在兒童死亡的情境中，肇事者并非故意殺人似乎無關(guān)緊要。同樣道理，如果有人觸犯文化、道德禁忌，哪怕行為本身沒有對他人造成損害，也會遭到大部分人的譴責(zé)。

　　人沒有“讀心”技能，只能通過觀察他人言行推斷他們的想法。美國波士頓學(xué)院（Boston College）心理學(xué)家Liane Young專門研究我們?nèi)绾瓮茢嗨藙訖C，生成相關(guān)的“想法理論”（Theory of Mind）。她的研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)人致力于解讀他人想法時，右耳上方到太陽穴后面的人腦部分特別活躍。如果打斷這種大腦活動，我們的道德評判會遭到干擾，會對平常不贊成的違規(guī)行為輕輕放過。如果人腦相關(guān)部分受損，就無法有效判斷他人的情緒、想法，也不易和他人產(chǎn)生共情。

　　三歲幼童不知他人的想法與己不同，想當(dāng)然地覺得別人應(yīng)該懂得自己。成年人在人際交往中卻隨時都在有意無意地判斷他人的動機，并據(jù)此做出合適的反應(yīng)。但我們對“自己人”通常網(wǎng)開一面，愿意想像他們之所以犯錯有不得已的原因，“論心不論跡”。對“外人”卻過分嚴(yán)苛，“論跡不論心”，傾向于推測他們的行為都出于一己私利，不值得原諒。

　　不幸的是，這種思維傾向容易給花言巧語的詐騙犯和不良政客帶來可乘之機，乃至對個人財產(chǎn)、群體團結(jié)造成傷害。有鑒于此，哪怕做不到完全不偏不倚，我們也要加強自省，盡可能避免墮入偏聽偏信的陷阱。