“互文性”（Intertexuality）通常用來(lái)表達(dá)“兩個(gè)或兩個(gè)以上文本間發(fā)生的互文關(guān)系”。它有時(shí)是指“兩個(gè)具體或特殊文本間的關(guān)系”（transtexuality），有時(shí)則是指“某一文本通過(guò)記憶、重復(fù)、修正，向其他文本產(chǎn)生的擴(kuò)散性影響”（intertexuality）。

　　“互文”現(xiàn)象在文學(xué)創(chuàng)作中很普遍，最典型的例子莫過(guò)于“荷馬《奧德賽》之于喬伊斯的《尤利西斯》”。如果說(shuō)《尤利西斯》與《奧德賽》的互文性屬于intertexuality，那么聶華苓的小說(shuō)《千山外，水長(zhǎng)流》與她其他作品的互文性就屬于transtexuality?！肚酵?，水長(zhǎng)流》中的女主人公蓮兒是個(gè)中美混血兒，她的父親是美國(guó)人威廉．布朗（彼爾），母親是中國(guó)人柳風(fēng)蓮，他們?cè)诙?zhàn)后的中國(guó)相識(shí)。一九四九年彼爾死于中國(guó)，蓮兒則在改革開(kāi)放后赴美留學(xué)去愛(ài)荷華尋親。

　　在這部小說(shuō)中，當(dāng)柳風(fēng)蓮對(duì)蓮兒說(shuō)“我和你爸爸是非常認(rèn)真的，我們是結(jié)了婚的夫妻”時(shí)，在《鹿園情事》中我們看到了聶華苓對(duì)女兒同樣的表述：“我和你（安格爾）是非常認(rèn)真的，我們是要結(jié)婚的”；當(dāng)蓮兒面對(duì)黛安的連問(wèn)“要回中國(guó)嗎？”“愛(ài)石頭城嗎？”她的回答一概是“不知道”，而《桑青與桃紅》中桑青面對(duì)移民官追問(wèn)的許多問(wèn)題回答也是“不知道”；當(dāng)柳風(fēng)蓮坐在窗前對(duì)著嘉陵江感慨“前世嗎？今生嗎？來(lái)世嗎？我可真活了幾生幾世啊”時(shí)，后來(lái)聶華苓果真有本散文集就叫《三生三世》；當(dāng)小說(shuō)中寫到表弟彼利“他向往中國(guó)──這和我也許有點(diǎn)關(guān)系吧”時(shí)，我們馬上會(huì)想到《鹿園情事》中安格爾因聶華苓而對(duì)中國(guó)充滿感情的“同構(gòu)對(duì)應(yīng)”……

　　聶華苓作品中的這些“互文性”，充分表明聶華苓與她小說(shuō)中的人物形象之間，是有著某種關(guān)聯(lián)性的。在聶華苓的文學(xué)世界里，真實(shí)與虛構(gòu)之間其實(shí)是互相“穿越”的。