圖：澳門崗頂劇院。

　　二十年前那個蟬鳴荔熟的七月，當(dāng)聯(lián)合國教科文組織的金色徽章閃耀在澳門歷史城區(qū)時，這座承載四百馀年中西文明對話的城市，完成了自身文化身份的現(xiàn)代性建構(gòu)。這場跨越世紀(jì)的守護(hù)之旅，始于民間智慧的覺醒，成于制度創(chuàng)新的實踐，更因一代代青年學(xué)子的薪火相傳而煥發(fā)新生。申遺成功二十周年之際，回望澳門基金會開展的幾項文化工程──從疫情期間的全民尋根之旅到校園里的世遺種子計劃，再到持續(xù)三十載的知識傳播體系構(gòu)建，我們看到的不僅是文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳奇，更是一部活態(tài)的文化傳承史詩。

　　危機中的文化自覺

　　二○○三年的春天，SARS疫情讓這座蕞爾小城陷入前所未有的困境。旅游業(yè)停擺的表象之下，更深層的危機在于城市文化形象認(rèn)同的動搖。當(dāng)游客的身影消失在媽閣廟的香火繚繞中，當(dāng)大三巴的石階不再迴蕩旅人的足音，大家突然發(fā)現(xiàn)：若失去游客凝視中的“東方蒙地卡羅”標(biāo)簽，我們究竟該以何種面貌定義自己？

　　在這個關(guān)鍵點上，澳門基金會受行政長官指示，啟動“澳門情懷推廣計劃”。五千萬澳門元的投入，五十七項文化活動編織成密集的文化網(wǎng)絡(luò)：從“半天游”重訪歷史街區(qū)，到“澳門知多啲”知識競賽喚醒集體記憶；從街頭藝術(shù)活化公共空間，到校園巡展播撒文化火種。最令人動容的是十七點一萬人次參與的社區(qū)導(dǎo)覽，在導(dǎo)游的引領(lǐng)下重新丈量這片土地，教師在議事亭前地的石板路上講述鄭觀應(yīng)的救國理想，學(xué)生在崗頂劇院的穹頂下觸摸冼星海的赤子之心。

　　這種自下而上的文化覺醒，恰似葡式蛋撻在炭火中的完美蛻變──當(dāng)傳統(tǒng)與現(xiàn)代在酥脆與綿軟的交織中達(dá)成平衡，澳門人終于找回那份屬于自己城市的文化DNA。數(shù)據(jù)顯示，活動期間當(dāng)?shù)叵M環(huán)比增長百分之二十三，但更具價值的是市民文化自信心的指數(shù)級躍升。那些被歲月塵封的文化符號，重新成為連接過去與未來的文化密碼。

　　教育沃土上的世遺基因培育

　　成功申遺將澳門歷史城區(qū)推向前臺的同時，也提出了新挑戰(zhàn)：如何讓年輕一代讀懂這份人類共同的遺產(chǎn)？從認(rèn)知重構(gòu)到情感共鳴，構(gòu)建貫穿教育全過程的世遺教育體系，是必然的選擇。

　　“校園推廣計劃”是創(chuàng)新實踐：三百三十八名教師與四百八十七名學(xué)生組成的導(dǎo)賞員隊伍，經(jīng)過二百一十六學(xué)時的系統(tǒng)培訓(xùn)，將圣保祿學(xué)院的考古發(fā)現(xiàn)轉(zhuǎn)化為生動的課堂案例；六千零四十二名小學(xué)生繪制的創(chuàng)意地圖，顛覆了傳統(tǒng)歷史敘事的刻板模式；一萬四千九百九十二名中學(xué)生在文物建筑中的沉浸式研學(xué)，催生了四十三份獲得“考察報告獎”的學(xué)術(shù)佳作。文化遺產(chǎn)不再是博物館櫥窗里的標(biāo)本，而是青少年認(rèn)知世界的思維透鏡。

　　另一舉措是“校際問答比賽”的創(chuàng)新設(shè)計。當(dāng)七十六支參賽隊伍圍繞“東望洋燈塔的光學(xué)原理”展開激辯，當(dāng)決賽現(xiàn)場重現(xiàn)利瑪竇與徐光啟的跨文明對話，歷史不再是冰冷的時間軸，而是充滿思辨張力的思想實驗場。將文化遺產(chǎn)融入核心素養(yǎng)培育的探索，使得澳門學(xué)生在PISA測試中的人文素養(yǎng)指標(biāo)連續(xù)五年領(lǐng)跑大灣區(qū)。

知識傳播中的文化基因覆製

　　如果說教育活動是精準(zhǔn)的文化播種，那么出版工程則是大規(guī)模的文化克隆。自二○○九年起陸續(xù)推出的“澳門知識叢書”與“華夏小精靈”系列，累計發(fā)行十多萬冊。在書店里，《小城的時光之旅》總是擺在顯眼位置；在圖書館，各種繪本被反復(fù)翻閱至捲邊。這些精心設(shè)計的知識載體，將復(fù)雜的文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為可感知的故事模塊，讓文化傳承突破時空限制。

　　值得一提的是，“中學(xué)生讀后感征文比賽”與“歷史知識競賽”建立了常態(tài)化機制。每年數(shù)百份參賽作品和一百多隊參賽組別中，既有嶺南建筑智慧的學(xué)術(shù)思考，也有古老地圖空間符號的文化解讀。這些記錄的不只是青少年的認(rèn)知軌跡，更是文化基因在新年代中的重組與創(chuàng)新。

　　文化遺產(chǎn)的社會化轉(zhuǎn)型

　　數(shù)十年持續(xù)耕耘帶來的變化令人振奮：文化遺產(chǎn)不再是少數(shù)專家的研究對象，而是轉(zhuǎn)化為全社會的文化資本。當(dāng)花地瑪圣母像巡游路線成為網(wǎng)紅打卡點，當(dāng)哪咤廟的節(jié)慶民俗融入城市旅游手冊，我們見證了文化生命力的釋放。二○二二年，文化相關(guān)產(chǎn)業(yè)貢獻(xiàn)了GDP的百分之一，提供了一點四萬個就業(yè)崗位，開始了“保護(hù)中發(fā)展，發(fā)展中保護(hù)”的良性循環(huán)。

　　變化還發(fā)生在社會心理層面。當(dāng)九○后青年藝術(shù)工作者在鄭家大屋開設(shè)沉浸式劇場，當(dāng)○○后UP主用短視頻解密東望洋炮臺的軍事智慧，文化遺產(chǎn)保護(hù)已成為全民參與的創(chuàng)造性實踐。這種轉(zhuǎn)變印證了費孝通先生“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的文化理想──在堅守文化根脈的同時，澳門以開放創(chuàng)新姿態(tài)書寫著新的文明敘事。

　　申遺成功二十周年之際，我們愈發(fā)清晰地認(rèn)識到，文化遺產(chǎn)保護(hù)的本質(zhì)是一場永不停息的文化煉金術(shù)，需要像守護(hù)靈魂般保存歷史記憶，更需要像鍛造刀劍般賦予其當(dāng)代生命力。當(dāng)新一代既能熟練背誦《盛世危言》的經(jīng)典段落，又能用AR技術(shù)重現(xiàn)崗頂劇院的百年光影，這或許就是對“一國兩制”文化實踐的最好詮釋。

　　面向未來，需要繼續(xù)深耕這片文化沃土，讓每個澳門人都成為文化遺產(chǎn)的守護(hù)者、傳播者和創(chuàng)造者。正如媽閣廟前的香火終年不絕，只要文化血脈生生不息，這座城市就能永遠(yuǎn)保持其獨特的文化魅力與蓬勃的生命力。這既是獻(xiàn)給申遺二十周年的最好禮物，也是開啟下一個文化黃金時代的莊嚴(yán)承諾。