圖：AI正以高歌猛進(jìn)之勢(shì)進(jìn)入各行各業(yè)。

　　一段時(shí)間內(nèi)，判斷一個(gè)人是否跟得上時(shí)代步伐，AI素養(yǎng)為標(biāo)準(zhǔn)之一，即具備認(rèn)識(shí)、理解及應(yīng)用AI解決問(wèn)題的能力。推動(dòng)人工智能全學(xué)段教育和全社會(huì)通識(shí)教育，已成為多地包括港澳正在落地的政策。

　　追本溯源，人工智能一詞的第一次出現(xiàn)，是一九五六年達(dá)特茅斯會(huì)議上，馬文?明斯基、約翰?麥卡錫等人工智能領(lǐng)域的先行者宣告：我們將嘗試，讓機(jī)器能夠使用語(yǔ)言，形成抽象概念，解決人類(lèi)現(xiàn)存的各種問(wèn)題。

　　請(qǐng)留意，人工智能的出現(xiàn)是以“解決人類(lèi)現(xiàn)存的各種問(wèn)題”為目的，而不是來(lái)取代人類(lèi)。

　　然而，從一九五六年至今，人工智能的發(fā)展，是否已超出了當(dāng)初那些先驅(qū)們的預(yù)想？它正以高歌猛進(jìn)之勢(shì)進(jìn)入各行各業(yè)，成為人類(lèi)的得力助手。以今年春節(jié)一鳴驚人的DeepSeek為例，這條“深海藍(lán)鯨”不僅陪伴我們過(guò)年，還攪動(dòng)了世界，躍升為國(guó)際話(huà)題。

　　我跟我媽說(shuō)，下載這個(gè)DeepSeek陪你聊天吧，有什么想知道的就去問(wèn)它。老媽當(dāng)即耍手?jǐn)Q頭說(shuō)，不要，不要，我害怕它！

　　恐懼源于無(wú)知?？炀攀畾q的老媽?zhuān)嗄陙?lái)?yè)碛袃刹縤Pad，每天捧著它們追劇、微信聊天、拍照、修照片、玩視頻等，得心應(yīng)手。而忽然冒出的DeepSeek卻令她不安了，她認(rèn)為DeepSeek后面藏著個(gè)人，她看不見(jiàn)暗處的人，而那個(gè)人卻清楚她的一舉一動(dòng)。當(dāng)然，老媽不知道什么叫大數(shù)據(jù)、也不知道算力、算法之說(shuō)。白天她在iPad上看到的推文，晚餐桌上她就問(wèn)我的觀(guān)點(diǎn)。我說(shuō)我看到的推文和你的不一樣?？墒?，為什么同一屋簷下的家人，我們看到的卻是不同的呢？我和我媽有點(diǎn)說(shuō)不清道不明了。

　　這讓我想起人類(lèi)進(jìn)入千禧年時(shí)“千年蟲(chóng)”話(huà)題。那天，保姆蓮姐聽(tīng)到我們飯桌上的討論，嘆了口氣，接過(guò)話(huà)茬說(shuō)，唉，大米生蟲(chóng)是最煩的……

　　我們總是亦步亦趨緊跟時(shí)代。

　　恐懼源于無(wú)知。不止我媽?zhuān)鎸?duì)人工智能的全能，我們每個(gè)人大概都有過(guò)這樣的自問(wèn)，有一天自己會(huì)不會(huì)被AI取代？

　　這里從我熟悉的文學(xué)領(lǐng)域說(shuō)起。

　　高爾基把文學(xué)叫做“人學(xué)”，即文學(xué)是以人為描寫(xiě)的中心，探索和表達(dá)人性。“大人者，不失其赤子之心者也?！眰ゴ笪膶W(xué)作品，無(wú)一不是以悲憫之心寫(xiě)人。好作家一定是“目中有人”。我們讀過(guò)的文學(xué)作品，必然是為細(xì)節(jié)的描摹而感動(dòng)、而記得。

　　細(xì)節(jié)，就是個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的書(shū)寫(xiě)。

　　前一段時(shí)間在澳門(mén)聆聽(tīng)九十一高齡的王蒙先生講座，他提到自己五歲時(shí)看月亮學(xué)到“皎潔”一詞。此后，王蒙的“月亮”，是和 “皎潔”的記憶緊密聯(lián)系。

　　文學(xué)創(chuàng)作，是作者從個(gè)人經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，以學(xué)養(yǎng)支撐，通過(guò)文字表達(dá)對(duì)世界的理解和態(tài)度為目的。因此，同一個(gè)主題，由不同的人書(shū)寫(xiě)，是多元的呈現(xiàn)，此中沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案。

　　有一種說(shuō)法，就文學(xué)寫(xiě)作，AI的文筆超越百分之九十五的作者。

　　好吧，文字這東西，總是見(jiàn)仁見(jiàn)智。有人喜歡大道至簡(jiǎn)，有人喜歡用形容詞──寫(xiě)陽(yáng)光就一定“明媚”，寫(xiě)天空就一定“湛藍(lán)”，寫(xiě)鮮花就一定“嬌艷”，用多了就成了陳腔濫調(diào)……可是，我讀汪曾祺“菌子沒(méi)有了，但它的氣味還留在空氣中”之句，無(wú)一字深?yuàn)W，無(wú)一詞晦澀，至今難忘。我想，以AI目前的文筆，大概寫(xiě)不出這樣有味道的句子。我羨慕AI瞬間成文之“才”，但那不是從深刻的生命體驗(yàn)而來(lái)，而是AI在為我們提供服務(wù)、完成指令。AI裝載著全人類(lèi)的普遍經(jīng)驗(yàn)，但那不是來(lái)自我的個(gè)人書(shū)寫(xiě)和自我表達(dá)，無(wú)法在文字中映照出我的倒影。我也無(wú)法把AI寫(xiě)的文章視為己出。

　　其次，文學(xué)創(chuàng)作的過(guò)程，是創(chuàng)作者逐光的冒險(xiǎn)之旅。這個(gè)旅程一旦開(kāi)啟，時(shí)間長(zhǎng)短、終點(diǎn)的距離，都不是特別清晰。其間，有時(shí)會(huì)墜入深淵，失去方向；時(shí)而又似有神助，文如泉湧。我享受這樣的旅程，無(wú)問(wèn)西東，它最終會(huì)成為我的人生積累。

　　而每一部作品，都是作者自身的映照。

　　我喜歡玉蘭花，曾在過(guò)往很多個(gè)春天里，賞遍玉蘭，把玉蘭之姿印在腦海。我寫(xiě)過(guò)：“玉蘭有綽綽仙姿，她的向上生長(zhǎng)之態(tài)，有恰到好處的驕傲。對(duì)于這個(gè)世界，不討好、也不低就?！暴ぉみ@也是自己和世界相處的態(tài)度。這些文字，便是我和春天、和玉蘭花的交疊。萬(wàn)法唯心造。有怎樣的心，就有怎樣的風(fēng)景。一樣的花，我所見(jiàn)的，和你看到的，會(huì)不一樣。而AI和人類(lèi)的不同，在于“AI沒(méi)有心”！

　　語(yǔ)言文字權(quán)威期刊《咬文嚼字》去年底發(fā)布“2024年十大流行語(yǔ)”，其中有“智能向善”，不但折射出鮮明的時(shí)代特征──由人工智能引領(lǐng)的高科技發(fā)展迅猛，更指向人工智能的發(fā)展必須有利于增進(jìn)人類(lèi)福祉。逆向思考，這背后的意思，也許可以解讀為，“AI技術(shù)的潛力并非必然轉(zhuǎn)化為人類(lèi)福祉的提升，其最終影響取決于人類(lèi)在技術(shù)設(shè)計(jì)、部署和應(yīng)用中的選擇?！彼胰藗?cè)絹?lái)越看到，人工智能的應(yīng)用牽涉法律、倫理、社會(huì)責(zé)任等問(wèn)題。

　　今年清明節(jié)，有人將AI技術(shù)“復(fù)活”逝者當(dāng)成生意做，給予親人心理慰借的同時(shí)，也面臨著倫理、法律及社會(huì)公共情緒的審視與考量。

　　AI生成功能，曾被利用作偽造某著名歌星豪賭輸光十億身家的新聞，涉事歌星多次辟謠澄清，但偽新聞依然被轉(zhuǎn)發(fā)登上熱門(mén)榜首。即人們一方面知道這是假的，另一方面卻樂(lè)此不疲地轉(zhuǎn)發(fā)并告知天下：AI技術(shù)的無(wú)所不能。

　　可信人工智能和保護(hù)人工智能不被污染，都應(yīng)該是人類(lèi)使用AI時(shí)的自我要求和約束。未來(lái)已來(lái)，這是一個(gè)人類(lèi)和AI并肩作戰(zhàn)的時(shí)代，大家準(zhǔn)備好了嗎？