圖：澳門九澳圣母村一景。

　　二○二五年五月十八日，澳門濠江中學(xué)附屬英才學(xué)校的禮堂內(nèi)，來自四十所中學(xué)的一百六十六支參賽隊(duì)伍歷經(jīng)半年的備賽和角逐，最終在第六屆“澳門中學(xué)生歷史知識(shí)競賽”決賽中展開巔峰對(duì)決。這場以“灣區(qū)共融，傳承歷史”為主題的賽事，不僅刷新了參賽規(guī)模紀(jì)錄──近六百五十名學(xué)生、三十二支晉級(jí)隊(duì)伍創(chuàng)歷屆之最，更通過創(chuàng)新賽制與跨界合作，為澳門歷史教育和文化傳承注入新活力。

　　賽事舉辦以來，澳門中學(xué)生歷史知識(shí)競賽已形成覆蓋全學(xué)段的生態(tài)。本屆賽事自四月十三日初賽啟動(dòng)，采用“筆試＋晉級(jí)賽”的階梯選拔機(jī)制：初中組與高中組各自在四十分鐘內(nèi)完成涵蓋中國通史、澳門地方志、世界文明史的閉卷筆試，最終每組別十六支隊(duì)伍晉級(jí)。這種設(shè)計(jì)既考驗(yàn)知識(shí)儲(chǔ)備的廣度，又注重歷史思維的深度，還培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。歷史教育不是填鴨式記憶，而是培養(yǎng)穿透時(shí)空的分析能力。為提升賽事專業(yè)性，主辦方特別設(shè)置立體化培養(yǎng)模式，使歷史教育突破課堂邊界。在初賽階段，中學(xué)歷史老師將“大歷史觀”融入教學(xué)設(shè)計(jì)。例如通過對(duì)比澳門議事會(huì)制度與唐代三省六部制，學(xué)生們開始理解制度文明的演進(jìn)規(guī)律。

　　本屆賽事最顯著的突破，在于深度融入粵港澳大灣區(qū)人文建設(shè)。在江門市博物館的鼎力支持下，賽事創(chuàng)新引入僑鄉(xiāng)文化，重現(xiàn)澳門作為早期華人移民主要港口的歷史，同時(shí)，彰顯華僑“國家興亡，匹夫有責(zé)”的家國情懷。

　　這種跨界融合帶來意想不到的教學(xué)效果。參賽學(xué)生陳同學(xué)在賽后感慨：“當(dāng)虛擬影像中葡萄牙商船緩緩駛?cè)雰?nèi)港，我仿佛看到澳門作為海上絲綢之路節(jié)點(diǎn)的千年滄桑。這種身臨其境的感覺，遠(yuǎn)比教科書上的文字更震撼?！辟愂逻€特別設(shè)置有關(guān)灣區(qū)歷史文化內(nèi)容的環(huán)節(jié)，學(xué)生需了解華人出洋的歷史，探討明清時(shí)期灣區(qū)商貿(mào)網(wǎng)絡(luò)的異同，例如分析廣州與同年澳門葡商貿(mào)易數(shù)據(jù)，揭示出灣區(qū)經(jīng)濟(jì)“雙核驅(qū)動(dòng)”的歷史基因。

　　歷經(jīng)六載積澱，該賽事已衍生出大灣區(qū)中學(xué)生知識(shí)競賽，形成獨(dú)特的培育機(jī)制，探索歷史教育的多元路徑，構(gòu)建“校際選拔─區(qū)域比拼─灣區(qū)總決賽”三級(jí)競賽架構(gòu)，促進(jìn)灣區(qū)青少年交流和灣區(qū)人文建設(shè)。我們一直認(rèn)為，大灣區(qū)建設(shè)的終極目標(biāo)不僅僅是構(gòu)建一個(gè)經(jīng)濟(jì)共同體，更是粵港澳三地人民的共同精神家園和命運(yùn)共同體。

　　這些創(chuàng)新實(shí)踐帶來顯著成效，參賽學(xué)生歷史著作閱讀量逐年增長，指導(dǎo)教師反饋學(xué)生開始主動(dòng)研究口述史。賽前賽后，澳門學(xué)校組織的“尋根之旅”活動(dòng)，學(xué)生走訪三灶島日軍侵華遺址、九澳圣母村等，撰寫口述史報(bào)告，其中部分被收錄進(jìn)有關(guān)澳門抗戰(zhàn)記憶的出版物。

　　站在歷史維度審視，這項(xiàng)賽事承載著特殊使命，那就是薪火相傳，培育時(shí)代新人的精神坐標(biāo)。澳門作為中西文化交匯的窗口，其歷史教育天然具有雙重使命：既要守護(hù)中華文化根脈，又要培育全球視野。準(zhǔn)備賽事中，學(xué)生對(duì)比中葡文有關(guān)澳門的歷史記載，觸摸到文明對(duì)話的智慧；在分析橫琴粵澳深度合作區(qū)規(guī)劃時(shí)，思考“一國兩制”的新實(shí)踐。

　　這種教育理念在賽事中具化為三大培養(yǎng)目標(biāo)：一是歷史記憶的守護(hù)者。通過梳理鄭和下西洋、港珠澳大橋建設(shè)等重大事件，構(gòu)建大灣區(qū)歷史發(fā)展脈絡(luò)；二是文化認(rèn)同的踐行者：在民國華僑護(hù)照研讀中，理解澳門“雙重身份”的歷史使命──既是中國對(duì)外窗口，又是華僑文化樞紐；三是文明對(duì)話的推動(dòng)者。比較澳門議事會(huì)制度與雅典城邦民主制，探討不同文明治理智慧的現(xiàn)代價(jià)值。

　　當(dāng)學(xué)生站在濠江英才學(xué)校禮堂領(lǐng)獎(jiǎng)時(shí)，他們身后是五百年媽閣廟的香火，面前是橫琴粵澳深度合作區(qū)的藍(lán)圖。這種時(shí)空交疊的體驗(yàn)，正是歷史教育的深層魅力，也是在中國大歷史框架下書寫澳門歷史敘事價(jià)值導(dǎo)向。

　　歷經(jīng)六年探索，賽事已形成獨(dú)特生態(tài)。主辦方整合資源，分別聯(lián)合河南博物院、山西博物院等機(jī)構(gòu)，重點(diǎn)了解不同省份的歷史文化底蘊(yùn)，拓寬學(xué)生文史視野，增強(qiáng)對(duì)中華文明起源的認(rèn)識(shí)；重視數(shù)字傳承，通過澳門廣播電視有限公司錄播賽事和采訪參與的師生，留下珍貴視頻資料。下一步，主辦方還將加強(qiáng)國際傳播，透過AI技術(shù)推出多語種版本，吸引更多學(xué)習(xí)者參與。

　　澳門基金會(huì)一直非常重視歷史研究和教育，過去三十年來不懈努力，系統(tǒng)整理出版澳門檔案文獻(xiàn)，構(gòu)建澳門記憶平臺(tái)，選拔優(yōu)秀師生赴故宮等文博機(jī)構(gòu)研修實(shí)習(xí)，出版歷史普及讀物，培養(yǎng)青少年歷史文化大使，舉辦各類文史研討會(huì)和展覽。這些舉措，使澳門歷史教育正從校園競賽向全民文化工程跨越，大大加強(qiáng)了澳門居民對(duì)歷史文化的認(rèn)識(shí)和理解，不僅增加了對(duì)澳門的歸屬感和自豪感，更增強(qiáng)了澳門人對(duì)民族文化的認(rèn)同感和自信心。

　　歷史長河奔涌向前，澳門青少年的文化自覺與歷史擔(dān)當(dāng)，終將在灣區(qū)共融和強(qiáng)國建設(shè)的時(shí)代浪潮中綻放異彩。正如錢穆先生所言，所謂對(duì)其本國已往歷史之溫情與敬意者，至少不會(huì)對(duì)其本國已往歷史抱一種偏激的虛無主義。當(dāng)過去六年數(shù)千名參賽學(xué)子帶著這份歷史溫情走向未來，他們必將成為連接過去與未來的文化橋梁，成為連接中國與世界的文化使者，書寫屬于新時(shí)代的“澳門故事”。