坐地鐵，車廂人不多，但對面六個座位都坐滿乘客。二十分鐘車程內(nèi)，竟有一女乘客沒有睇手機。感覺奇怪，她不可能沒有手機。另外五人各一機在手，沉醉在自己的平行時空里。

　　再望車廂其他人，十?dāng)?shù)名乘客也正處身平行時空當(dāng)中。其中一名年輕人在手機熒幕寫著寫著，面上露出微笑，仿佛在與朋友分享笑話，對車廂內(nèi)的人和事漠不關(guān)心，然而，當(dāng)廣播響起“下一站……”時，他迅速收起手機，仿佛從虛擬世界中覺醒，準(zhǔn)備下車。

　　這一幕讓我想起，相傳九百多年前蘇軾與友人的故事，“余以手為口，君以眼為耳，皆一時異人也?！睋?jù)說，友人因病失聰，蘇軾便以手勢與之交流；而蘇軾自己則因眼疾視物模糊，友便以言語為他描述世界。兩人互補長短，以異于常人的方式感知世界，成就了一段佳話。

　　到今天，現(xiàn)代人似乎也成了“異人”。低頭凝視手機熒幕，手指在熒幕上滑動，社交平臺上互通如在搓乒乓球。眼睛成了耳朵，透過熒幕“聽”見世界的聲音；手指成了嘴巴，在熒幕用手“說”話。相對蘇軾與友人，此乃現(xiàn)代版感知錯位。

　　這種感官的轉(zhuǎn)移，是人類在科技進步中的一種適應(yīng)，本無可厚非；然而，問題在于是否太過沉迷于這種虛擬的溝通方式，以至于忽略了身邊的真實世界？手機確實帶來了便利，能隨時隨地與世界連接，這種虛擬的溝通方式是否真的能替代面對面的交流？

　　又想起蘇軾，在《前赤壁賦》中寫道：“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。”蘇軾因被貶黃州，心情郁悶，但在赤壁游覽時，他被自然美景所感動，寫下了這篇千古名作，并強調(diào)了感官體驗的重要性。

　　讓我們不再做虛擬世界中的“異人”，適時放下手機，看看這個世界，感受真實的生活。